第385章 61 欧洲行 与 比基尼 与 水上排球

??戴着耳机浅间没有理会别人好奇的视线，他正拿着一本维也纳土着弗洛伊德的书打发宝贵的60分锺。

    ??书名叫《图腾与禁忌》。

    ??这本书地位，仅次於他那妇孺皆知的着作——《梦的解析》。

    ??有着快速阅读技能，也有着尼采、拉康、福柯等阅读经验的浅间，很清晰地get到了弗洛伊德关於图腾与禁忌的社会学思考。

    ??书里面有两个论述令人产生浮想。

    ??其中一个论述是——原始部落的成员会以他们生活环境中的主要动物制作图腾，然後集体猎杀和食用这些被他们喜欢、崇拜的图腾动物。部落祭祀图腾与杀戮图腾的行为，被染上了一份原始宗教的意味，宗教意味着约束——只有处於集体状态时，这些行为才是被允许的，个人没有权利独自猎食图腾动物。

    ??他第一时刻联想到了偶像运营与饭圈经济，饭圈和原始部落都禁止个人私自享用图腾。私生饭和睡粉行为都是一种禁忌。

    ??书中第二个值得注意的论述是——一个原始部落中拥有所有女人交配权的父亲，被嫉恨他的儿子们杀死——儿子们最终为了避免继续出现像狮群一样的交配权不均衡现象，於是定下了禁止luanlun的规矩。

    ??弗洛伊德指出，在这个故事里，正是原初父亲的死，让原来不可享用权力的儿子们，围绕着原父对他们的律令，制定并实施了更普遍的律令——【禁止luanlun】，原父以一种超我的形式返回，形成了一种新象征符号。

    ??这个观点是弗洛伊德参考尼采[上帝已死]观念的有力证据。

    ??在资本主义社会，原父的权利，如国王曾经的专享物，早就被制作成了各类商品明码标价