第80章：美之为美，斯不美矣。善之为善，斯不善矣。

高等教育的人应该有的作为。

    迫於形势，我哥最後还是默认了，我的做法。他特意让我不要给霁霁姐说。怕就怕她的一个恻隐之心，让我们又陷入一个无底深渊。

    有些事情，就是说不清道不明，牵扯到人性的问题，总会有不可逾越的灰色地带，让我们残忍、无视和自私。

    我记得，历史课本里就曾讲过诸子百家中关於“孔子的人性本善说”和孟子的“人性本恶说。”

    这两种都是片面唯心的说辞。所谓“善＇＇和“恶＇＇，本身就有片面性和极端性。都某种程度的有意无意的否定了人类客观上的心理和生理，所以说是唯心的。况且人性复杂，岂能单以善或恶来概括和衡量。

    “美之为美，斯不美矣。善之为善，斯不善矣。”老子很早就论述美丑善恶之间的辨正关系。

    美丽的事物之所以能被称之为美丽或让我们认为美丽是因为有不美的东西存在，或者说，没有不美的东西我们就没法知道美是什麽。所以美是来源於不美的。同样善是来源於恶的。我们所有人都长成绝对的美人，那世界就变得苍白无聊。当然我们同样没法做到树立一个善得标准，让所有人都成为这个绝对的善人，首先，你根本就做不到这一点，其次，即使你作到了，那就无所谓善了，因为没有恶的衬托，善也不存在了。

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