第二十三章《澳门文学编年史1》（23）
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本作“能武更能文”。 ??④ “勿被”，粤藏本作“勿为”。 ??师於九龙寓斋，始修弟子礼。师故谦逊，然以性情相投，不以唐突见罪也。师母闻余来，亦出而相见，彼此谈甚畅①。临别，师勉以为国自重。孰料甫经一面，即已幽明相隔。此中似无缘又似有缘②，还当以禅理解决之。） ??款款谈家训，先生屡点头。谓当医国俗，岂只作家修。风雨知相忆，艰危似未休。更伤戎马後，泣血大江流。（进谒时蒙询家世甚详。先是黄尊生曾向师言③，谓余家祖训以能读书能技击始备子弟资格④，否则且为父兄所弃。师谓我国硕儒多是如此，因举李二曲早晚习劳事相证。并谓⑤此等佳训亟当保存，不特治家，且可医国。） ??陶潜原隐士，却是卧龙豪。此语蒙移赠，胸怀今始高。道心闻遐迩，世事感波涛。惘惘将何适，宵深虎豹嗥。（《淹留》一集极为师赏识，曾题诗三章，以龚定盦“陶潜原是卧龙豪”一语转赠⑥，又以爱迪生火车上办报相拟。中西两贤，何敢望其肩背。然得师如此奖励，此集为不虚矣。） ??庐陵勤着述⑦，继志有东坡。美学千秋重，黄庭岂换鹅。只因勤道德，始可御风波。一辈肩挑客，休夸上大罗。（师以提倡美学自任，看似平常，实则别具眼光。以道德为主，与一知半解即自弃本来面目者有别。） ??自怡虽有室，漂泊对青洲。一副辛酸泪，今朝更倍流。精神如不死，皎洁 ??① “亦出而相见，彼此谈甚畅”，粤藏本作“出而相见”。 ??② “似无缘又似有缘”，粤藏本作“似有缘又似无缘”。 ??③ “先是黄尊生曾向师言”，粤藏本作“前此黄尊生曾对师言”。 ??④