第372章 永绝後患
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的是人人平等这个概念。 ??重点依据是道德经的‘天地不仁以万物为刍狗’。 ??在天地眼中，万物都是刍狗。 ??既然都是刍狗那大家都是一样的，是平等的。 ??还有佛家的众生平等，同样蕴含着人人平等的思想。 ??将人划分成三六九等，那是某些人的自私自利之举，是违背天理的。 ??所以，一个真正的大同世界，是没有压迫剥削，人人平等的世界。 ??如此才符合天道伦常。 ??关於法治文明，他将前世的刑罚基本原则，也就是： ??罪刑法定、刑罚面前人人平等、罪责刑相适应等拿了过来。 ??并延伸出了有法可依、有法必依等观点。 ??论证也很简单，自古以来就在追求王子犯法与庶民同罪。 ??还将历史上有名的那些强项令给列举出来，作为证据。 ??以此来说明，古人早就注意到这一点了，也一直在追求法治文明。 ??只不过阻力太大，一直未能成功。 ??…… ??後面他笔锋一转，承认大同世界很难达成。 ??但不能因为做不到就不去做。 ??正如那些先贤一样，他们的道德之高，正常人几乎无法达到。 ??难道就因为无法达到，我们就不歌颂不追求了吗？ ??这些孤独的道德标准，在告诉我们什麽是对的，什麽是错的。 ??大同世界也是一样的。 ??虽然它很难达成，但有一个正确的目标，我们才能知道该如何治理国家，如何引领华夏走向繁荣富强。 ??这篇文章，陈景恪已经很收着写了。没有