第68章 名利为香饵，求者自上钩

??戚继光想的是若当真创出克制倭寇的刀法，并在军中广为流传，今後的战场上对上倭寇岂非无往而不利？

    ??大悲和尚、木道人和独孤一鹤却想得更多。

    ??正所谓：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

    ??其中“立德”与“立功”都显得虚无缥缈，难以把握。

    ??唯有在“立言”一项上，古今有多少人通过着书立说，真真正正得了“不朽”之名。

    ??如果他们当真能编写出一部克制倭寇刀法的拳经刀谱，并在与倭寇的战争中大放异彩，则这一部只属基础层次的拳经刀谱，或许会比什麽奇功绝艺更加深入人心。作为参与编纂者，他们的名字必然随之显於当时，甚至……垂於後世。

    ??名利名利，“名”尚在“利”之前，他们或许能抵御“利”的诱惑，却都无法摆脱“名”的羁绊。

    ??何况，名利既然连在一起，在得到巨大名声的同时，必然也会得到伴随而来的巨大利益。

    ??以独孤一鹤为例，如果他当真凭借这件事得到足以留於青史的不朽之名，则一直追求的师父胡道人认同信任乃至峨眉掌门继承者身份，几可说唾手可得。

    ??但他们也都知道，马空群拿出如此巨大的好处与他们分享，便是送出了巨大的人情，他们接受了好处，便是欠了等价的人情，而对於他们这些必须珍惜羽毛的正派嫡传，最怕的便是欠下人情。