287.第286章 草原上的规则

游牧民族麽，其实对首都看得也没那麽重，耶律贤其实只要是人在，随时可以发号施令，人家的大军随时整个营帐就能住人，流动王庭流动着走，只要他自己不主动露头的话，赵光美找他也困难。

    ??况且找到了也没啥用，人家随时能走，他的轻骑兵还是没练出来呢，追不上，这是硬伤，终究是只能将其击败，而无法在短时间内彻底将其剿灭。

    ??耶律贤也鬼，一直不敢正面跟宋军交手，而想来想去，他还是觉得，眼下他所能选择的打法不多，还是只能打补给线的主意，同时将希望落在了各地的零散军主头上。

    ??而此时，大宋给他们的定义已经是反贼了，更甚至於将剿匪的职责都交给了各地州府知府、节度使。

    ??赵光美当然也想过各军的基层治理问题，在他看来，所谓的各军其实是有着点各个部落的意思的，他倒是也愿意尊重契丹的民族习俗，毕竟游牧文明跟农耕文明确实也是不一样。

    ??但说实话，确确实实，他也不可能容忍这些底层各军采取这种类似於包税政治的方法这麽松散着管理了。

    ??这是连历史上的萧绰都忍不了的，事实上萧绰对辽国最大的贡献就是把这一套基层部落自治的传统给废掉，赵光美总不可能乾的比萧绰还不如吧？

    ??再说这样的制度会严重影响社会生产力的发展的，各军旗下的牧民实际上就是各军主的奴隶，从生到死都完全在他们手里掌握着，实际上都是农奴，这比大宋改革时以前的那些个乡贤地主，通过土地租约和高利贷等方式控制佃农的方法可狠多了。

    ??所以他才会说，地主阶级在辽国都是进步力量。

    ??这种带着奴隶制性质的东西不铲除。

    ??那他还搞个屁的工业化？