第167章 赵光美：他们得学会自己抢

美去了，听说他正在自家後院给吕蒙正等人上课，不由得也好奇了起来，没让人通报，就自己摸了过去。

    就见，赵光美正一个人一手拎着饮料，一边用炭笔在白板上龙飞凤舞的就写个不停的讲课道：

    “儒学中的礼义廉耻，构成了我们这个文明的民族性，组织性，可以说，有礼仪，才有民族，无礼仪，那这民族认同也就无从谈起。

    儒学最大的意义，就是保证了在县级以下，朝廷的强权几乎很难伸手管得了的地方，当地的宗族可以自发的按照儒家的礼仪、廉耻、道德、规范，对乡村社会进行有序的管理，也可以说，是极大极大的降低了朝廷的管理成本。

    所以我一直强调，儒学，绝对是诸子百家中最重要的学科，汉朝罢黜百家独尊儒术，至多只能说是不妥，绝对不可以说是错的，尔等要搞新儒学，新思想，一定不能违背这个基本原则。

    若是新的儒学没有了对乡村基层的组织能力，尔等做得越好，对国家的害处就越大，再怎麽改，这一条基本的原则不能变，哪朝哪代，也不可能承担得起乡以下的直接管理的高昂成本。”

    赵光义冷不丁的听了这麽一句话，本能的就想到了孙兴组，想到了郑县的一些情况，本能的就驻足，陷入到了沉思之中，却是隐隐约约的开始将以前学过的一些经学和见闻还是互相印证，渐有所得了起来。

    事实上他还真就只能管得到县令这一级的孙兴组，至多再加上他的县丞、教谕等至多不过三四个的八品九品小官，再往下，他这个知府也管不着了，只能是完全交给县令们，他是插不上手的。

    甚至县令本人也是很难插得上收的，都是找到各个乡的土豪，朝廷有什麽政策，只有这些土豪支持了，才能推行得下去，甚至就连收税，也只有这些土豪们配合