第322章 教会的烦心事

在遍地都是浓厚部落遗俗的地方，这种制度先进得都不像是同一个时代的东西。实际上，绝大部分时间里，也确实都是各地的部落习俗和分封制度，在给教会拖後腿。

    ??而且，在没有实力支撑的情况下，这个制度有时候反而还会碍事。有权威的国王们经常不把教会当回事，而且，这些动作不仅影响教会地方结构，也会影响到教会中央。

    ??历史上的种种分裂和对立行为就不说了，哪怕在後世都有不少例子。郭康生活的那个时代，公教教会就一直拿塞里斯地区没办法，因此死死咬住主教任命的权力不松口，导致双方一直无法互认。

    ??其实，主教任命权，本来也不是个大事。在欧洲，没对抗过教宗，都不好意思说自己是大国。但凡有点势力的国家，谁没争夺过这个权力。连王权衰落、教会势力巨大的波兰，国王和贵族们自行任命几个主教都不算什麽。至於更近的几家，连自行任命教宗都乾过。这麽多年下来，教会早就麻木了。

    ??最大的问题，可能是之前为了彰显成绩，教会在塞里斯设置了大批教省和教区编制。这导致只要双方对接，就会一下有几十名大主教和上百名主教冲进梵蒂冈。

    ??在教会看来，这些人显然都是受塞里斯官府掌握的——是不是真的如此另说，但教会这麽想也不奇怪，毕竟欧洲那边真的是这样。

    ??而这麽多人一下进来，会直接破坏教会内部的政治平衡，因此才导致谁都不敢让步。这也是他们这种十分强调中央集权的组织，无法避免的问题。

    ??至於东方的正教会，则是另一种情况。由於教会长期受皇帝管理，所以西边的教士和学者们甚至直接称之为“皇帝兼牧首制度”，认为教会