第210章 墨池飞出北溟鱼
在右手乎?” ??读佛经钻牛角尖的僧人常有,本无禅师佛法精深,自然不是全无应对经验,随即拿出棒喝之法,想让对方能迷途知返——对於这个门下最最有为的弟子,本无禅师无论如何也想不通,对方为何会陷入如此这等浅薄的迷见。 ??世间邪见三百六十种,安仁僧所说的无有因果之见,指的是认为行持善法没有功德,造恶业没有任何过患,前世後世不存在,三宝没有功德,佛没来过这个世界,上有天堂、下有地狱是谎言。 ??这种称为无有因果的邪见,属於特别可怕的歧途,假如见解没有摆正,那学佛就成了一种抱佛脚求安慰的方法,绝不可能深入佛法三昧。 ??而常断见分为常见和断见。认为神我常有,大自在天、遍入天是造世主,上帝、真主能创造一切的,这些看法都叫常见,是承认造物主常有的邪道,断见;而认为一切诸法自然而生,前世後世、因果不虚、了脱生死等均不存在的观念,则属於因不愿造恶业而否认因果的断见。 ??如果按照佛门《四分律》中所说,即使生起一刹那的邪见,也将失毁一切戒律,不能再列入佛教徒或出家人的群体中,前宋时甚至有佛弟子因此此事轻生跳崖,本无禅师怕安仁想不开,故而“见”之一事进行开悟。 ??禅宗以“左右”开示讲解“见”这一状况,是为了告诉弟子不可执着於见,佛拈花不在左手,也不在右手,因而无左右分别,一有分别则心滞於执,所说的邪见正见则全都是妄念了。 ??本无大师以此情景应对机锋,实则是为了接引学生,殊不知安仁僧听完之後苦笑不已,告诉师父自己脑海中知道明知道生