第427章 加冠亲政

——老刘家的九小子，要加冠成人了；

    刘汉社稷的大当家，要大婚亲政了；

    当今天子刘胜，要正式执掌朝堂了······

    ·

    在後世人的认知中，‘社稷’二字，往往是‘政权’‘江山’的代名词。

    宗庙社稷，江山社稷，往往会被理解为‘俺们老x家的天下’。

    但实际上，社稷二字，是有其字面上的意思的——社、稷二神。

    社，是为土神；

    稷，则为谷神。

    社稷社稷，土谷之神，便是‘农为国本’最直接的来由：凡王朝必立社稷，祭祀土谷二神，以彰国本之重为农。

    无一例外：凡是华夏历史上的封建政权，自殷商姬周，到嬴秦刘汉，再到杨隋李唐、赵宋朱明，都以农为国本，以社稷为天下之首重、统治之根本。

    盖因为土地，是华夏农耕文明赖以生存的根基，而谷物，则是华夏农耕传延、生存的根本。

    而土、谷二神，便是华夏民族最原始，於灵魂深处纂刻的最深的民族、文明烙印。

    或许华夏民族去哪儿都想种点什麽，也正是因为这血脉传承。

    为了彰显统治的合法性、彰显‘我们老x家将天下人放在心上’，每一个封建王朝都会建造独一无二的社稷坛，是为：社稷。

    每有关乎天下的大事要发生，比如对外征战、对内革新，亦或是天子驾崩、新君继立，乃至於年节之时的重大典礼，政权最高统治者都会带着自己的整个领导班子，到社稷坛祭神。

    ——替天下贫苦农户，向土、谷二神祈祷风调雨顺，五谷丰登。

    在千百年前的远古时期，祭祀社稷，往往是为了在灾害频发的年仅，请求各路神仙收了神通，好让老农们喘上一口气，吃上一阵