第338章 此二人，可为将，不可为帅

复也！！！

    ??没错——公羊儒的核心思想，便是後世闻名遐迩的大复仇。

    ??很显然，公孙弘选择的公羊学说，十分契合了汉武帝时期的政治需要——对於匈奴人，汉室需要‘大复仇’，好大喜功的汉武帝刘彻，更需要‘大复仇’这个完美的大义旗帜，来发动对北方匈奴的全面反击，或者说是主动攻击。

    ??汉文帝後元七年（公元前157年），汉文帝刘恒驾崩，汉景帝刘启即皇帝位，时专研《公羊》的博士胡毋生告老，回到家乡齐地教书育人，已经决定做一个‘读书人’的公孙弘，便曾屡屡前去向胡毋生请教学问。

    ??十七年後，也就是汉武帝建元元年（前140）冬十月，汉武帝刘彻颁下《招贤令》，要求朝堂公卿，以及郡国二千石以上的官员举荐“贤良方正”、“直言极谏”之士。

    ??这里的贤良方正，其实是两个名词：贤良、方正。

    ??二者都是汉初特有的‘察举制’的产物，代表人物有同样被举为贤良、方正的贾谊、晁错二人。

    ??同一年出身的贾谊、晁错二人，都是在二十岁的年纪，於汉文帝元年被举荐为贤良方正，而我们的猪倌丞相大器晚成，直到六十岁的年纪，才被家乡所在的菑川国以‘贤良’的名义推举给长安朝堂。

    ??史家普遍认为：菑川国这次举荐六十岁的公孙弘，其实有点非暴力不合作、软对抗汉武帝诏令的意图——我小小一个菑川国，你刘彻非要我举荐上百人，我上哪儿找这麽多能人？

    ??就这六十岁的老猪倌，好歹也算是个读书人，你爱要不要！

    ??姿势从公孙弘後来的表现，以及其毕生的成就来看，这种说法显然很难站得住脚，这也很可能是人们喜闻乐见的‘笑话一下出身卑微者’的环节了