第66章 忠jian

作恶的权力，并且他们不必付出作恶的代价，他们难道会不作恶吗？”

    ??“所以国家才需要定制、才需要以法度作为准则，明确作恶所要付出的代价，这样才能在源头上制止。”

    ??扶苏听来听去，总觉得哪里不对劲。

    ??“难道天底下没有好人吗？明明是非忠jian、黑白曲直，自有公论，为什麽师傅却是把人都想象成最坏的来对待。”

    ??信憋了一肚子的话，每次想打断，可是都被扶苏抢先一步，而且问的刚好是他自己的疑惑。

    ??“太子啊。难道你忘记了，我方才对太子讲的吗？凡事，都要有回旋的余地。治国更要谨慎。臣子虽然有忠有jian，难道说太子会因为朝中有一些忠臣，所以就可以不用jian臣了吗？”

    ??“而这根本不可能的。忠臣有忠臣的不便，jian臣也有jian臣的可用之处。”

    ??“太子总不会以为，君王只要忠臣辅佐，国家就不会灭亡了，政权就不会被褫夺了。这恰恰相反。”

    ??“往往对君王权力威胁最大的是刚正不阿、正直良善之士，因为他们更容易获得人心；而jian臣满身污泥，遭人唾骂，才更愿意全心全意地依附君王。”

    ??“而如果现在要让太子来决定，给这些人设置一道藩篱，让他们不能越过。太子难道是要给忠臣设置吗。当然是不能，太子要给jian臣设置不能逾越的藩篱。”

    ??“这样jian臣尚且跨越不了的藩篱，忠臣也