第19章 第一次世界大战後的民主政治、反帝国

腊和土耳其之间的少数民族问题的争端，直到第二次世界大战以後产生新的问题为止。

    ??政教分离政府的管辖范围和宗教的势力范围第一次在一个穆斯林国家里截然分开。土耳其共和国申明教会和国家完全分开。它宣布宗教是私人的信仰，它容忍一切宗教。政府是按照法国革命演变出来的世俗原则和非宗教原则重新组成的。《古兰经》的法典被弃置一旁。新的法律是以瑞士法典为样板的，瑞士法典是最新的编集成典的欧洲立法，它本身是从拿破仑法典那里来的。

    ??新土耳其共和国的总统凯末尔，试图削弱伊斯兰教的影响。在这张大约在 1925 年照的相片里，他身穿欧式服装，在他女儿的婚礼上跳舞，以此表示支持西方文化的政策。（Getty Images）

    ??穆斯塔法·凯末尔敦促妇女摘下面纱，走出闺房，参加投票和担任公职。他规定一夫多妻是犯罪行为。他用法律要求男人抛弃圆筒无边毡帽。他向圆筒无边毡帽展开斗争，就像彼得大帝向蓄胡子展开斗争一样，而且是出自同样的理由，把戴圆筒无边毡帽看做是落後的习惯的象征。有边的帽子——“文明的头饰”——相应地被视为进步的象征。人民改穿西方的衣服。西方的字母表被强制推行；识字的土耳其人不得不重新学习读写，文盲减少了。采用了西方的历法和公尺制。要求土耳其人像西方人那样采用世袭的父姓；凯末尔本人就使用了阿塔图克，即“大土耳其”这个姓名。首都从伊斯坦布尔迁到安卡拉。共和国制定了高的关税。1933 年，共和国通过经济发展的五年计划。摆脱了外国的势力的土耳其人，决心不再依赖西方的资本或资本主义。五年计划规定，矿山、铁路和工厂主要是属於国