第7章 争夺财富和争夺帝国的斗争

打老师，丈夫抱孩子而妻子紧握钢枪。总之，嘉年华是一个向习俗挑战和嘲笑权威的时间。难以了解有多少是表达真正不满的怒气和多少仅仅是一种娱乐方式。确实，这两者可能都有。

    ??在 1600 年，各阶级的民众都参加上述那些节日活动。到下一世纪，无论是新教还是天主教改革派都扩大了自己的影响，教士对他们认为过分的此类活动进行了清除。随着国家的成长，市民当局也开始对会引起破坏作用的这些活动感到不满。到 1700 年，富有的、时尚的、受过教育的精英文化人士倾向於减少外出，或只作为去消遣的观众参加普通民众的单纯娱乐活动。在 18 世纪，由於各种精英采取更正规的举止风度，以及开始喜爱新古典主义的文艺，精英文化与大众文化间的鸿沟更为扩大。教士发动反对巫术的运动，并试图抑制可疑的地方圣徒的朝拜和崇敬等现象。由於医学业的发展，民间治疗者和叫卖祖传秘药的小贩被视为骗子和庸医。由於受过教育的精英中的科学与其他知识的增加，那些缺乏此类知识的人似乎就被认为是迷信或无知的人。可以认为，精英已从大众文化退出了，但人民总体上还未被带入较高的文明范围。总之，阶级的差别变得空前尖锐。但没有任何事物可以一直静止不动，1800 年前，精英文化中的一些人就开始“重新发现”民众了，去收集民谣和神仙故事，这就为 19 世纪所谓的“民俗学”奠定了基础。

    ??圣乔治节的嘉年华

    ??作者：小彼得·勃鲁盖尔（佛兰芒人，1565—1638 年）

    ??嘉年华打破了整个现代早期的城镇日常生活的常规模式。此画显示了 17 世纪初叶，佛兰芒城市安特卫普附近的一次嘉年华，不过此