第234章 教士参政

相比於大张旗鼓地传教，我更加倾向於这种方式。”

    以撒略微点头。

    “你做得很对，在正教徒占据多数的地方，这种方式非常不错，值得学习。”

    以撒想了想，看向马克西姆。

    “我准备和大牧首商议，将你任命为保加利亚都主教，主导保加利亚地区的教会改良，你意下如何？”

    “您要升我的职位，我当然欢天喜地。”

    马克西姆的脸上绽放出一丝笑容，随即又将征询的目光看向以撒。

    “但是，您刚刚提到教会改良，您准备怎麽改良？”

    以撒没有直接回答，在脑海中整理着自己的构想。

    在西方文明中，教会毫无疑问是统治阶级的工具，但宗教却是人民群众的东西，它能够在苦难时期给予人民精神动力，能够让人民变得温良敦厚，懂得道德廉耻。

    就算没有神，人们群众也会创造出另一个神。

    当然，只要阶级还存在，作为统治工具之一的教会也会继续存在，继续盘剥百姓，继续愚弄平民。

    相比於东方正教会，西方公教会在盘剥百姓，收拢钱财上更加猖狂而肆无忌惮，但也正因他们太烂，不满和抵触的情绪开始滋生，反抗的星火开始萌芽，胡斯运动带来的影响从未真正消失，更加猛烈的浪潮正在酝酿。

    东方教会对世俗统治者的依赖性较大，横征暴敛，欺压平民和鱼rou百姓之事都让君主和贵族们乾完了，他们的发挥空间比较有限，民间的改革呼声也十分微弱。

    以撒想做的，就是发挥东正教世俗君主的优势，凭借自己二十余年积攒的威望，将正教会略做改良，去芜存菁，劣汰留良。

    “我准备将教会进行一定程度上的世俗化，将为数众多的教士从辩经，