第213章 君士坦丁堡银行

是要改，东正教的部分特色完全不符合未来的发展需要，不能听之任之。

    其实，以撒很早就对东正教做出了一些小改动，曾经有不少教士将一心潜修作为沟通上帝的手段，以撒却将他们撵出修道院，要求他们前往蛮荒之土，在实践中传播上帝的福音。

    相比於天主教和新教，东正教修士在传教上相当冷淡，更加倾向於修建华丽的教堂，使用名贵的熏香，主持繁复的仪式，以这种氛围吸引人们前来领洗，而非主动传教。

    为了政治需要，以撒不知费了多少口舌，才在教会中鼓动起一股传播上帝福音的热潮，连哄带骗将他们弄到西非和南非。

    天主教君主就没有这样的烦恼，教士们最喜欢的就是看着一只又一只迷途羔羊在自己的引导下投向上帝的怀抱。

    保留一个有不少改革意愿的亚历山大主教，也算是为之後可能进行的正教改良运动埋下一个小小的伏笔。

    “采蒂涅主教区呢？那里的实际情况如何？”

    以撒放下果酒，拿起咖啡。

    “采蒂涅主教区面积不大，总人口大约两万，具有一定规模的城市仅有波德戈里察，商业价值非常有限，以低级农牧业产品为主。”

    以撒清楚，采蒂涅主教区大致就是现代的黑山共和国，本就不大的面积上山地丘陵广布，耕地极其稀少。

    波德戈里察附近倒是有不少铝土矿，但这个时间点根本利用不了。

    “即使没什麽价值，几个大型商会也得去那里建几个分部，尽可能把这个小地方接入帝国的贸易网络。”

    “我们明白，大不了以後跑商的时候把这里当做歇脚点，顺带收些山货。”

    彼得和几